“一顆印”是云南昆明地區漢族、彝族普遍采用的一種住屋形式。云南高原地區，四季如春，無嚴寒，多風，故住房墻厚重。為節省用地，改善房間的氣候，促成陰涼，采用了小天井，住宅整個外觀方方整整，如一塊印章，當地稱“一顆印”，又叫窨子屋。

一顆印式民居，是由漢、彝先民共同創造，如果要追根溯源，“一顆印”建筑實際上是北方四合院在南方的形式。然而，南方的四合院受到人口密集、建筑面積有限，加上云南地形多山地，氣候多雨的諸多客觀條件限制，北方四合院在云南就變成“一顆印”。

“一顆印”民居為一樓一底樓房，正房三間，底層一明間兩次間，前有單層廊(稱抱廈)，構成重檐屋頂。左右兩側為一樓一底吊廈式廂房，廂房的底層一般各有兩間，稱為“三間四耳”。

“一顆印”民居主房屋頂稍高，雙坡硬山式。廂房屋頂為不對稱的硬山式，分長短坡，長坡向內院，在外墻外作一個小轉折成短坡向墻外。院內各層屋面均不互相交接，正房屋面高，廂房上層屋面正好插入正房的上下兩層屋面間隙中，廂房下層屋面在正房下層屋面之下，無斜溝，減少了梅雨的麻煩。

每幢窨子屋都是坐北朝南，門內有門，大門照壁上方尚留有色彩斑斕的繪畫，或大禽猛獸，或松菊梅蘭，中門來貴人才開。跨過高高門檻，里面是天井，幾百年的風雨侵蝕，使青石板上長滿了青苔。廊階鋪的也是青石板，大的有4米長，1米多寬。院子都為兩層穿斗式木結構小樓。堂屋門前很多掛有木匾，有的勉強看出是“藝苑先聲”，有的已辨不出顏色。

在一顆印中，正房三間的底層中央一間多作客堂，為接待客人用，左右為主人臥室，耳房底層為廚房和豬、馬牲畜欄圈，樓上正房中間為祭祀祖宗的祖堂或者是誦經供佛的佛堂，其余房間供住人和儲存農作物等。

進得屋來，地面一律是用石灰、桐油、瓷粉混合筑就的“三合泥”，這樣的地面平整光亮而不滑，涼爽而不潮濕。再看廳堂、居室的門雕、格扇、欄桿都十分精巧，圖案家家不同樣，但都有福祿壽禧、封侯拜相的吉祥寓意。就是一個五層的臺階，高椅人也要建得一級比一級寬，一步比一步高，意謂步步高升。

 外墻封閉，僅在二樓開有一兩個小窗，前圍墻較高，常達廂房上層檐口。農村的“一顆印”民居，為了適應居民的生活習慣和方便農民在堂屋和游春上干雜活；堂屋一般不安裝格子門。而城里的“一顆印”民居建筑，堂屋一般都安裝有格子門。

在中國人的思想深處，有一種對陰陽相融和諧的追求，保護兩股力量的對稱均勢。這種中庸和諧的哲學思想存在中國人生活的方方面面，這一點也真切的體現在高椅的建筑格局中，高椅中的兩方池塘最為傳神準確的表達出這一特點。

“一顆印”無論是在山區、平壩、城鎮、村寨都宜修建。可單幢，也可聯幢，可豪華，也能簡樸，千百年來是滇池地區最普遍、最溫馨的平民住宅，隨著城市的改擴建，一顆印式的昆明古民居建筑，已經越來越少……

房屋是人類生存的必要物質條件之一，隨著社會的發展，居住建筑除了滿足人們遮風避雨的需要之外，也逐漸被賦予了文化內涵。不同地域，不同民族，不同時代，有著不同的生存需要與審美意識，也有著不同的擇居方式。

圖文轉載自搜狐 古建中國

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